اهتمامٌ جديد في الحياة
بعد فترةٍ من التأديب الذهني، ومن تكوين العادات وكسرها عن قصد كما أشرت، سيبدأ الإنسان على الأقل باكتساب معرفةٍ سطحية، أو تعارفٍ عابر، بذلك الشيء العجيب الغامض: دماغه. وسيبدأ أيضًا يدرك كم هو مهمٌّ في الحياة اليومية أن يتحكم في دماغه. وسيُدهش بالتأكيد من المعجزات الكامنة بين ياقته وقبعته، في ذلك الصندوق الغريب الذي يسمّيه رأسه. فالآثار التي يمكن تحقيقها بمجرد التفكير الثابت المثابر لا بد أن تبدو معجزاتٍ للمبتدئين في ممارسة التفكير.
تخيّل رجلًا قضى يومًا تعيسًا لأن دماغه الأخرق المهمل نسي أن يضبط غرائزه في لحظةٍ حاسمة، فقال لدماغه: «سأُجبرك، بتركيزك على هذه النقطة بالذات، على أن تتصرف بكفاءة في المرة القادمة التي تتكرر فيها ظروف مشابهة.» ثم نفّذ نيّته. ثم تكررت الظروف المحرجة، فأدّى دماغه المنضبط عمله، ومنع التعاسة. عندئذ سينظر هذا الرجل إلى دماغه بعينٍ جديدة.
سيقول: «يا للعجب! لقد أوقفت مصدرًا واحدًا من مصادر التعاسة على الأقل. كان هناك زمنٌ كنت سأجعل فيه من نفسي أحمق في أزمةٍ منزلية صغيرة كأزمة اليوم. لكنني تجاوزتها بسلام. أنا بخير. وهي بخير. والجو ليس خطرًا بكهرباء لم تُفرَّغ! وكل ذلك لأن دماغي، وهو في حالته السليمة، راقب غرائزي بحزم! يجب أن أستمر في هذا.»
سيحدّق في ذلك الدماغ أكثر فأكثر، وسيرى من إمكاناته أكثر فأكثر. وسيكون لديه اهتمامٌ جديد وأسمى في الحياة. الحديقة شيءٌ ممتع إلى حد معقول. لكن العناية بحديقة مملّة كطعامٍ بارد مقارنةً بالعناية بدماغ؛ والطقس الممطر لن يمنعك من الحفر والزرع والتقليم داخل ذلك الصندوق.
ومع الوقت سيستقر الرجل الذي هوايته دماغه تدريجيًا على روتينٍ يومي، يبدأ به يومه.
الفكرة الكامنة في خلفية ذهن الرجل العادي (وأعني بالرجل العادي من ليس دماغه هوايته) هي دائمًا تقريبًا هذه: «هناك عدة أمور معلّقة فوقي الآن: هموم، وطموحات لم تتحقق، ورغبات لم تُشبَع. وبمجرد أن تُحسم هذه الأمور نهائيًا، سأبدأ أعيش وأستمتع.» هذه هي الفكرة المعتادة عند الرجل العادي. تلازمه من شبابه إلى شيخوخته. إنه ينتظر دائمًا أن يحدث شيء قبل أن يبدأ العيش حقًا. وأنا واثق من أنك، إن كنت رجلًا عاديًا (وأنا أعرف بالطبع أنك لست كذلك)، ستعترف بأن هذا صحيحٌ في حقك؛ فأنت تعيش على أمل أن تتمهّد الأمور يومًا بما يكفي لتبدأ العيش.
وهنا بالضبط تختلف عن الرجل الذي هوايته دماغه. فروتينه اليومي تأملٌ على هذا النحو:
«هذا اليوم أمامي. ظروف هذا اليوم هي محيطي؛ هي المادة التي يجب أن أعيش منها، بواسطة دماغي، وأن أسعد، وأن أمتنع عن إسعاد الآخرين بالتعاسة. ومن عمل دماغي أن يستعمل هذه المادة. دماغي في صندوقه لهذا الغرض وحده. ليس غدًا! ليس في العام القادم! ليس حين أصنع ثروتي! ليس حين يتجاوز طفلي المريض الخطر! ليس حين تعود زوجتي إلى رشدها! ليس حين يُرفع راتبي! ليس حين أنجح في ذلك الامتحان! ليس حين تتحسن معدتي! بل الآن! اليوم، تمامًا كما هو اليوم! حقائق اليوم، التي كنت في غفلتي أراها أساسًا همومًا ومنغّصاتٍ وعوائق، صرت أراها مادةً خامًا يجب أن ينسج منها دماغي نسيجًا جميلًا من الحياة.»
ثم يتوقّع اليوم بأفضل ما يستطيع. تعلّمه خبرته أين سيواجه الصعوبة، فيُعطي دماغه الدروس التي سيحتاجها أكثر من غيرها. يفحص الآلة بعناية، ويرتّبها خصيصًا لنوع الطريق الذي يعرف أنها ستقطعه. وقبل كل شيء يعيد ضبط زاوية نظره، لأن زاوية نظره تنحرف باستمرار. إنه يرى باستمرار همومًا حيث ينبغي أن يرى مادةً خامًا.
قد يلاحظ مثلًا بقعةً في مؤخرة رأسه، فيتساءل: هل هي من الكِبر أم من المرض، أم كانت موجودة دائمًا؟ وتقول له زوجته إن عليه أن يمرّ بالصيدلية ويطمئن فورًا. يا له من إزعاجٍ رهيب! الكِبر! متاعب أمراض الشعر التي لا تنتهي! المرور بالصيدلية سيؤخره عن المكتب! إلخ، إلخ. لكن عندئذ يتدخّل دماغه الماهر الكفء: «يا لها من مادةٍ ممتعة بشكلٍ خاص يقدّمها هذا الظرف التافه الصغير لممارسة الفلسفة والعيش القويم!» ثم: «أهذا ما سيعكّرك يا نفسي؟ هل سيخدم أي غاية على الإطلاق أن أطنّ بعصبية حول هذا الظرف بدل أن أهتم بعملي المعتاد؟»
أضرب هذا مثلًا على ضرورة ضبط زاوية النظر، وعلى الطريقة التي سيهبّ بها دماغٌ عُوِّد بالتركيز المناسب على التفكير الصحيح إلى النجدة في الطوارئ غير المتوقعة. وبطبيعة الحال سيعمل بيقينٍ أكبر في معالجة الصعوبات المتوقعة، التي «يُرى قدومها». ولحسن الحظ فإن الاستعداد للمتوقَّع استعدادٌ لغير المتوقَّع. فالرجل الذي يبدأ يومه بتأملٍ ثابت للمخاطر التي يُحتمل أن تقدمها الساعات الست عشرة القادمة، ويتسلح خصيصًا ضدها، يكون بذلك قد تسلح، وإن بدرجة أقل، ضد مخاطر لم تخطر له على بال.
لكن يجب أن يكون الروتين مرنًا إلى حد معقول. فقد يلزم أن تبدأ عدة أيام متتالية، أسبوعًا أو حتى شهورًا، بتأديب الدماغ في تفصيلٍ واحد معيّن، مع إهمال الأمور الأخرى مؤقتًا. ومن المدهش كيف تستطيع أن تنزع الأعشاب من كل شبرٍ في ممر الحديقة، وتحافظ عليه في أدق نظام، ثم تجد ذات صباح في وسطه تمامًا نبتةً قوية مكتملة النموّ، جذورها مغروسة في الصخر! كل البستانيين يعرفون مثل هذه الاكتشافات.
لكن اكتشافًا مشابهًا، وإن كلّف صاحبه عملًا شاقًا، لن يُحبط الرجل الذي هوايته دماغه. فالاكتشاف نفسه جزءٌ من المادة التي عليه أن يعيش منها. وإن أراد الإنسان أن يحوّل كل شيء على الإطلاق إلى هدوئه وكرامته وسعادته، فعليه أن يستعمل حتى إخفاقاته هكذا. يجب أن ينظر إليها على أنها ظواهر للدماغ في ذلك الصندوق، وأن يشرع ببشاشة في اتخاذ الإجراءات لمنع تكرارها. وكل ما يحدث له، نجاحًا كان أو عثرة، لن يزيده إلا اهتمامًا بما في ذلك الصندوق.
أكاد أسمعك تقول: «سيكون أنانيًا رائعًا!» حسنًا، سيكون الأناني من النوع الصحيح. فالرجل العادي ليس أنانيًا بما يكفي، ولا بنصف ما يكفي. إن كانت الأنانية تعني اهتمامًا هائلًا بالنفس، فالأنانية ضرورية تمامًا للعيش الكفء. لا مهرب من ذلك. أما إن كانت الأنانية تعني حبّ الذات على حساب الغير، فإن الدارس الجادّ لصنعة العيش اليومي لن يكون أنانيًا أكثر من سنةٍ تقريبًا. ففي سنة سيكون قد أثبت حماقة الأنانية.