الخطوة العملية الأولى
الدماغ كائنٌ غريب الطباع جدًا. وأقول مباشرةً، كي لا يمطرني علماء وظائف الأعضاء وعلماء النفس والفلاسفة بقذائفهم، إنني أعني بـ«الدماغ» تلك الملَكة التي تفكّر وتعطي الأوامر للعضلات. أعني بالضبط ما يعنيه الرجل العادي حين يقول «الدماغ».
الدماغ هو الدبلوماسي الذي يرتّب العلاقات بين ذاتنا الغريزية والكون، ويؤدي مهمته حين يمنح الغرائز أقصى قدرٍ من الحرية بأقل قدرٍ من الاحتكاك. إنه يجادل الغرائز. يأخذها جانبًا ويبيّن لها حماقة بعض التصرفات. ويمسكها من ذيل ثوبها حين توشك أن تجعل من نفسها أضحوكة. يقول لإحدى الغرائز: «لا تشرب كل هذا الشراب المثلّج دفعةً واحدة، فقد نموت منه.» ويقول لأخرى: «لا تلكم هذا الرجل الوقح في عينه، فهو أقوى منا.» إنه في الحقيقة مشهدٌ مهيب من الحسّ السليم.
ومع ذلك تصدر عنه أغرب الزلّات. إنه تمامًا مثل ذلك الرجل الذي نعرفه جميعًا ونستشيره، والذي هو نبعٌ لا ينضب من النصائح الممتازة الحكيمة في كل شيء، لكنه لا يستطيع لسببٍ ما أن يطبّق حكمته على حياته الشخصية.
ففي نشاطاته الخاصة يكون الدماغ في العادة غير منضبط ولا يُعتمد عليه. لا نعرف أبدًا ماذا سيفعل بعد قليل. نعطيه عملًا يقوم به، ولنقل ونحن نمشي في الشارع إلى المكتب. ربما عليه أن يدبّر خطةً تجعل مئةً وخمسين تكفي لما يحتاج مئتين، أو أن يرسم رؤوس أقلام رسالةٍ مهمة جدًا. ثم نلتقي امرأةً جميلة، فينطلق ذلك الدماغ الحكيم غير المنضبط خلفها، تاركًا الخطة أو مسودة الرسالة، ويتسلّى بالأماني أو الحسرات نصف ساعة، أو ساعة، وأحيانًا يومًا كاملًا. ويعترض الجزء الجادّ من ذاتنا الغريزية بضعف، لكن بلا جدوى.
أو ربما أصابتنا خيبة أملٍ كبيرة، نهائية لا رجاء فيها. فهل يترك الدماغ، ككائنٍ عاقل، تلك الخيبة وشأنها، ويعيش في الحاضر أو المستقبل بدل أن يعيش في الماضي؟ أبدًا! مع أنه يعرف تمامًا أنه يضيّع وقته، ويلقي على نفسه وعلينا كآبةً مؤلمة جدًا ولا ضرورة لها على الإطلاق، فإنه يعجز عن ضبط شهيته المريضة إلى حدّ أن لا عتاب يقنعه بأن يتصرف بعقلانية.
أو ربما تقرر، بعد مشاورةٍ مع الروح، أن يتدخل الدماغ بحزم في المرة القادمة التي تتحرك فيها غريزةٌ ضارة معيّنة. فيقول الدماغ: «نعم، سأراقب ذلك حقًا.» لكن حين تحين اللحظة، هل يكون الدماغ حاضرًا؟ الأرجح أنه نسي الأمر كله، أو تذكّره بعد فوات الأوان، أو يتنهد بينما الغريزة المنتصرة تضربه على رأسه: «حسنًا، في المرة القادمة!»
كل هذا، وأكثر منه مما يستطيع كل قارئ أن يضيفه من ذكرياته المثيرة، سخيفٌ ومضحك من جهة الدماغ. وهو دليلٌ قاطع على أن الدماغ خارج لياقته، كسولٌ كسلًا شديدًا، متقلّب المزاج كمديرٍ لفرقة مسرحية، وقد نخرت العادات المنفلتة لبّه.
لذلك يجب أن يخضع الدماغ للتدريب. إنه أهم أجزاء الآلة البشرية التي تعبّر بها الروح عن نفسها وتنمو، ويجب أن يتعلم عاداتٍ حسنة. وأول ما يجب أن يتعلمه هو الطاعة. والطاعة لا تُعلَّم إلا بفرض الإرادة، بقوة العزم المجردة. يجب أن يُخضَع الدماغ بقوة الإرادة. فبداية العيش الحكيم هي أن تتحكم الإرادة في الدماغ، كي يتصرف الدماغ وفق الوصايا التي يعطيها الدماغ نفسه. ومع دماغٍ مطيعٍ منضبط يستطيع الإنسان أن يعيش دائمًا في مستوى أفضل لحظاته.
لكي تعلّم طفلًا الطاعة، تطلب منه أن يفعل شيئًا، ثم تتأكد من أن ذلك الشيء قد فُعل. والأمر نفسه مع الدماغ. هنا أساس الحياة الكفؤة، والترياق لنزعة الإنسان إلى أن يجعل من نفسه أضحوكة. وهو بسيطٌ بشكلٍ مدهش.
قل لدماغك: «من التاسعة إلى التاسعة والنصف هذا الصباح، يجب أن تبقى دون انقطاع مع موضوعٍ معيّن سأعطيك إياه.» لا يهم ما هو هذا الموضوع، فالمقصود أن تتحكم في الدماغ وتقوّيه بالتمرين، لكن من الأفضل أن تعطيه موضوعًا مفيدًا يفكر فيه بدل موضوعٍ تافه. يمكنك أن تعطيه هذا: «دماغي خادمي. لست لعبةً في يد دماغي.» دعه يركّز على هاتين الجملتين ثلاثين دقيقة.
تصيح: «ماذا؟ أهذا هو الطريق إلى حياةٍ كفؤة؟ لا شيء في هذا!» مهما بدا بسيطًا، هذا هو الطريق، وهو الطريق الوحيد. أما أنه لا شيء فيه، فجرّبه. أضمن لك أنك ستفشل في إبقاء دماغك مركّزًا على الفكرة المعطاة ثلاثين ثانية، فضلًا عن ثلاثين دقيقة. ستجد دماغك يتصرف بطريقةٍ كانت ستكون مضحكة لولا أنها مأساوية.
ستنتهي تجاربك الأولى بفشلٍ محبط، لأن انتزاع التركيز من الدماغ على فكرةٍ معيّنة، بالإرادة ومتى أردت، ولو لمدة قصيرة كنصف ساعة، عملٌ بالغ الصعوبة، ومُتعِب أيضًا! إنه يحتاج إلى مثابرة. يحتاج إلى عنادٍ شديد من الإرادة. سيقفز دماغك هنا وهناك، وفي كل مرة يقفز يجب أن تعيده بالقوة إلى موضعه الأصلي. يجب أن تُجبره إجبارًا مطلقًا على تجاهل كل فكرة إلا الفكرة التي اخترتها له.
لا يمكنك أن تأمل في الانتصار دفعةً واحدة. لكن يمكنك أن تأمل في الانتصار. ليس هناك طريقٌ ملكيّ للتحكم في الدماغ، ولا حيلة سحرية، ولا عملية معقدة لا يستطيع الشخص العادي أن يفهمها. إنها ببساطة مسألة: «سأفعل، سأفعل، وسأفعل.»
دعني ألخّص. العيش بكفاءة، والعيش في مستوى أفضل ما فيك، واستخراج آخر ذرة من قوة الآلة بأقل احتكاك: كل هذا يعتمد على أن يكون الدماغ منضبطًا وقويًا. ويمكن ضبط الدماغ بتعليمه عادة الطاعة. ويمكنه أن يتعلم عادة الطاعة بممارسة التركيز. والتركيز التأديبي، مع أنه يبدو أبسط شيء في الدنيا، هو أساس البناء كله.
يجب أن تستوعب هذه الحقيقة بخيالك، أن تراها وتحسّها. وكلما مارست التركيز بانتظام أكبر، أمسك خيالك بآثاره المباشرة وغير المباشرة بقوة أكبر. وبعد أيامٍ قليلة فقط من المحاولة الصادقة في التمرين الذي ذكرته، ستلمس أثره. ستعتاد الفكرة، الغريبة في البداية لجدّتها، بأن الدماغ خارج القوة العليا التي هي أنت، وخاضعٌ لتلك القوة. وسترى نفسك، في مستقبلٍ غير بعيد، تملك القدرة على تشغيل دماغك وإطفائه في موضوعٍ معيّن، كما تشغّل الكهرباء وتطفئها في غرفةٍ معيّنة.
سيعتاد الدماغ دروب الطاعة المستقيمة. والظاهرة اللافتة أنه بمجرد ممارسة الطاعة سيصبح أقل نسيانًا وأكثر فاعلية. ولن يستسلم كثيرًا لغريزةٍ تفاجئه. باختصار: سيكون قد تلقى منشّطًا عامًا. ومع دماغٍ يتحسن كل يوم، تستطيع أن تبدأ في إتقان الآلة بطريقةٍ علمية.